【论语学而第一原文】《论语》是儒家经典之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成,记录了孔子及其弟子的言行。其中,“学而第一”是《论语》的开篇篇章,内容简短但意义深远,集中体现了孔子对学习、修身、待人接物的基本观点。
一、
“学而第一”共16章,主要围绕以下几个主题展开:
- 学习的重要性:强调学习不仅是获取知识的过程,更是修养身心的方式。
- 道德修养:提倡仁爱、诚信、谦逊等美德,认为这些是立身处世的根本。
- 孝悌之道:重视家庭伦理,尤其是对父母的孝顺和兄弟之间的友爱。
- 为人处世的态度:主张以诚待人、克己奉公、知行合一。
- 君子之德:提出君子应具备的品质,如温良恭俭让,以及在不同场合下的行为规范。
这一篇虽篇幅不长,但思想深刻,奠定了儒家教育与道德体系的基础。
二、原文与释义对照表
章号 | 原文 | 释义 |
1 | 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” | 孔子说:“学习并时常复习,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?别人不了解我,我不生气,不也是君子吗?” |
2 | 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。” | 有子说:“一个人如果孝顺父母、尊敬兄长,却喜欢冒犯上级的人,很少见;不喜欢冒犯上级,却喜欢造反的人,从来没有过。” |
3 | 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” | 孔子说:“花言巧语、外表讨好的人,很少是有仁德的。” |
4 | 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” | 曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否诚实守信?老师传授的知识是否复习了?” |
5 | 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” | 孔子说:“治理一个拥有千辆兵车的国家,要严肃对待政事,讲求信用,节省开支,爱护百姓,使用民力要合乎时宜。” |
6 | 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。” | 孔子说:“年轻人在家要孝顺父母,在外要尊敬兄长,言行谨慎而守信,广泛地关爱众人,并亲近有仁德的人。如果还有余力,就去学习文化。” |
7 | 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” | 子夏说:“尊重贤德之人,胜过重视容貌;侍奉父母,能尽心尽力;侍奉君主,能献出生命;与朋友交往,说话诚实守信。即使有人说他没学过,我也认为他已经学过了。” |
8 | 子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” | 孔子说:“君子如果不庄重,就没有威严;学习就不会牢固。要以忠诚和信用为主。不要与不如自己的人为友。有了过错,不要害怕改正。” |
9 | 子曰:“吾与点也!” | 孔子说:“我赞同曾点的说法啊!”(指曾点关于理想生活的描述) |
10 | 子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” | 孔子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代圣王的治国之道,就是以和谐为美,无论大事小事都遵循这个原则。但如果只是为了和谐而和谐,不用礼仪来节制,也是行不通的。” |
11 | 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。” | 有子说:“讲信用要符合道义,这样的话说的话才能兑现;恭敬要合乎礼仪,这样才不会招致羞辱;依靠亲近的人,也可以作为依靠。” |
12 | 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” | 孔子说:“君子吃饭不追求饱足,居住不追求安逸,做事勤快,说话谨慎,向有道德的人请教以端正自己,这样可以说是好学了。” |
13 | 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。” | 子贡问:“贫穷却不谄媚,富有却不骄傲,怎么样?”孔子说:“可以了;但不如贫穷却快乐,富有却好礼的人。” |
14 | 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” | 孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。” |
15 | 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” | 孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话概括,就是‘思想纯正’。” |
16 | 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” | 孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁能自立,四十岁不再困惑,五十岁懂得天命,六十岁能听进各种意见,七十岁能随心所欲而不越规矩。” |
三、结语
“学而第一”虽为《论语》开篇,却蕴含着丰富的哲学思想与人生智慧。它不仅是一本学习指南,更是一部修身养性的经典。通过阅读与实践,我们可以更好地理解如何做人、如何处世、如何追求内心的平和与道德的完善。