在中华文化的语境中，“君子不齿”是一个常被引用的成语，用来形容某人行为卑劣到令人不屑一提的程度。而其中的“耻”字，往往让人产生误解或疑惑。那么，这个“耻”到底是什么意思呢？

首先，我们需要明确的是，“君子不齿”的完整表达来源于《论语》，原文为：“君子不以言举人，不以人废言。”意思是说，真正的君子不会仅仅因为一个人的言辞好听就去推举他，也不会因为一个人品行不佳就完全否定他的言论。这里的“不齿”，并不是指“羞耻”或者“耻辱”，而是带有轻视、鄙夷的意思。

那么，“耻”在这里究竟为何意？其实，“耻”并非单独成义，而是与“齿”结合在一起使用。“齿”在古代汉语中有“提及”、“提到”的含义，因此“不齿”可以理解为不愿意提及、不值得提起。当我们将“耻”放入这一语境中时，它更多地代表了一种道德上的评判标准——即不符合君子所认同的价值观的行为或品质。

具体而言，在《论语》中提到的例子多涉及违背仁义礼智信等儒家核心理念的行为。例如，一个虚伪狡诈之人，尽管才华横溢，但因其缺乏诚信和正直，便会被视为“不齿”。这种评价并非基于个人得失，而是基于对社会伦理秩序的维护。因此，“君子不齿”的“耻”实际上强调的是个体行为是否符合公共道德规范。

此外，从语言学角度来看，“耻”在这里也可以引申为一种自我约束力缺失的表现。在儒家思想体系里，君子被视为具备高度自律能力的人群，他们能够自觉遵循社会规则并以此约束自身言行。而那些被认定为“不齿”的对象，则常常表现出过度追求私利、忽视他人感受乃至破坏整体利益的倾向。这种行为自然会受到社会舆论的谴责，并最终被归类于“可耻”。

综上所述，“君子不齿”的“耻”并非单纯指代羞耻感，而是包含了更深层次的文化内涵。它反映了中国传统社会对于理想人格塑造的期待，同时也提醒我们应当始终保持谦逊态度，避免因一时冲动而做出违背道德准则之事。只有这样，才能真正成为一位受人尊敬的“君子”。