【士可杀不可辱出自哪里】“士可杀不可辱”这句话，常被用来表达一种高尚的气节和尊严。它强调的是一个有志之士宁愿牺牲生命，也不愿承受侮辱。然而，这句话并非出自古代经典文献，而是现代人根据古代思想精神提炼出来的一种说法。
一、原文出处分析
在《论语》《孟子》等儒家经典中，并没有直接出现“士可杀不可辱”的完整表述。但这一说法与孔子、孟子等人关于“士”的论述密切相关。
1. 《论语·卫灵公》
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
——这句话强调了“士”为了道义可以牺牲生命，虽未提“辱”，但精神一致。
2. 《孟子·尽心上》
孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
——这是“舍生取义”的来源，与“士可杀不可辱”有异曲同工之妙。
3. 《史记·刺客列传》
如荆轲、豫让等人物事迹，体现了“士为知己者死”的精神，间接支持了“士可杀不可辱”的思想。
综上，“士可杀不可辱”并非直接来自古籍，而是后人对古代士人精神的总结和提炼。
二、总结表格
| 项目 | 内容 |
| 标题 | 士可杀不可辱出自哪里 |
| 出处 | 非直接出自古代经典文献 |
| 相关经典 | 《论语》《孟子》《史记》等 |
| 原文依据 | 《论语·卫灵公》“杀身以成仁”；《孟子·尽心上》“舍生取义” |
| 精神内涵 | 强调士人重义轻生、宁死不屈的精神 |
| 现代用法 | 常用于形容坚守尊严、不屈服于侮辱的态度 |
| 是否原创 | 是后人基于古人思想提炼出的说法 |
三、结语
“士可杀不可辱”虽然不是出自某一部具体的古代典籍，但它承载着中国传统文化中“士”的精神内核——重义轻生、守节不屈。这种精神在历史上激励了无数仁人志士，至今仍具有现实意义。了解其来源，有助于我们更好地理解传统文化中对人格尊严的重视。
