在古代汉语中，“凡”字是一个常见的词汇，它不仅具有丰富的内涵，而且在不同的语境下可以表达多样的意义。作为学习古文的基础，理解“凡”的多重含义对于深入把握古籍的精神实质至关重要。

首先，“凡”可以作为形容词使用，表示一般、普通的意思。例如，《论语·里仁》中提到：“君子喻于义，小人喻于利。”这里的“凡”字即取其普遍性之意，用来描述一般情况下人们的行为准则。此外，在《孟子·梁惠王上》中也有类似用法：“凡百工之术，皆所以养人者也。”此处同样强调的是事物的共通性和普遍规律。

其次，“凡”还可以作名词，指代人或事物的整体。如《史记·项羽本纪》记载：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。”其中的“凡”就是用来概括参与此事的所有人员。另外，在《左传·僖公四年》中写道：“凡诸侯之大夫，入天子之国曰某氏之大夫。”这里明确指出是所有诸侯国的大夫群体。

再者，“凡”有时也充当副词，起到限制范围的作用。比如，《战国策·齐策四》说：“凡天下之士，莫不欲立功名。”这句话中的“凡”限定了范围，意为所有的读书人都怀揣着建功立业的愿望。又如，《韩非子·五蠹》中提到：“凡治天下者，必先正其身。”这里的“凡”则强调了治理国家的基本原则适用于任何人。

最后，“凡”还能用作连词，连接前后两个句子或分句，起到承接或者转折的作用。例如，《庄子·逍遥游》里有这样一段话：“凡外物之形骸，不足以自存，则虽大无益矣。”这里通过“凡”将两种情况联系起来，形成对比关系。再如，《荀子·劝学》中提到：“凡学问之道，不耻下问。”这里的“凡”则起到了引出结论的作用。

综上所述，“凡”字在文言文中有着极其广泛的运用场景和深刻的文化底蕴。无论是作为形容词、名词、副词还是连词，它都能够准确地传达作者的思想感情，并且能够灵活地适应各种复杂的语言环境。因此，我们在阅读古典文献时应当充分认识到这一点，以便更好地领略古人智慧的魅力所在。同时，这也提醒我们，在现代社会继续传承和发展中华优秀传统文化的过程中，应该更加重视对这些基本概念的理解与掌握，从而让古老的智慧焕发出新的生机与活力。