“一人虽听之的之是什么意思？”这句话看起来有些重复，其中“之”字出现了两次。其实这是对古文句子“一人虽听之”的误读或误解。原句出自《列子·汤问》中的《两小儿辩日》一文，原文是：“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿以日初出远，而日中时近也。孔子不能决也。两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”

在文中，“一人虽听之”其实是“一人虽听之”的误写，正确的应该是“一人虽听之”，意思是“一个人虽然在听（他们辩论）”。这里的“之”是代词，指代前面提到的“两小儿辩日”的事情。

在古代文献中，常常会出现一些看似重复或难以理解的词语组合，比如“一人虽听之的之是什么意思？”这样的问题。实际上，这可能是对古文的一种误读或误解。我们来仔细分析一下这个句子的来源和含义。

首先，“一人虽听之”这句话并不是一个完整的句子，而是出自《列子·汤问》中的一段故事。原文讲的是孔子在东方游历时，遇到两个小孩在争论太阳的远近。其中一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，中午的时候离人远。”另一个孩子则持相反的观点。孔子无法判断谁对谁错，最后两个小孩笑着说：“谁说你懂得很多呢？”

在这段文字中，并没有“一人虽听之的之”这样的表达。如果有人看到“一人虽听之的之”，可能是对“一人虽听之”的误写或断句错误。正确理解应为“一人虽听之”，意思是“一个人虽然在听（他们的辩论）”。

在这里，“之”是一个代词，用来指代前文提到的内容，即“两小儿辩日”的事情。因此，“一人虽听之”可以翻译为“一个人虽然在听（这件事）”。

很多人之所以会误解这句话，是因为现代汉语中“之”字的使用频率较低，且在不同的语境中有不同的含义。在古文中，“之”常用于指代前面提到的人、事、物，起到承前启后的作用。

所以，当我们看到“一人虽听之的之是什么意思？”这样的问题时，首先要确认它是否准确引用了原文。如果是误写或断句错误，就需要结合上下文进行合理推断。

总的来说，“一人虽听之的之”并不是一个标准的古文表达，更可能是对“一人虽听之”的误读。理解这类问题的关键在于熟悉古文的语法结构和常用词汇，同时也要注意避免断章取义或过度解读。

如果你在阅读古文时遇到类似的疑问，建议查阅权威的注释版本，或者结合上下文进行综合分析，这样才能更准确地把握作者的意图。