【生于忧患原文及翻译】“生于忧患，死于安乐”是《孟子》中的一篇经典文章，出自《孟子·告子下》。这篇文章通过列举历史人物的事例，阐述了人在逆境中成长、在安逸中衰败的道理，强调了磨难对人的锻炼作用。
一、文章总结
本文主要讲述了一个人要想有所成就，必须经历艰难困苦的磨练。文中以舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等历史人物为例，说明他们都是在艰苦环境中被选拔出来，最终成就大业。同时指出，如果一个人长期处于安逸舒适的生活状态，就会逐渐丧失斗志，导致失败。
文章强调：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话成为后世广为传颂的经典名句，表达了“磨难是成功的必经之路”的思想。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 | 舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥瓦工中被选拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中被提拔，管仲从狱官手中被释放并重用，孙叔敖从海边隐居中被起用，百里奚从市场上被选用。 |
| 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 | 所以，上天要让这个人承担重大责任，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他饥饿，使他身体贫困，使他的行为受到阻碍，以此来使他的心志受到震动，性格得到磨炼，从而增加他原本不具备的能力。 |
| 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 | 人常常犯错误，之后才能改正；心中困扰，思虑阻塞，然后才能奋发；表现在脸色上，发出声音来，然后才能被人理解。 |
| 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 | 国内如果没有守法的贤臣和辅佐的良士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，这个国家往往会灭亡。 |
| 然后知生于忧患而死于安乐也。 | 这样以后，人们才知道是在忧患中生存，在安逸中死亡。 |
三、文章启示
《生于忧患》不仅是一篇古代散文，更是一种人生哲学。它告诉人们：真正的成功往往来自苦难的磨砺，而不是安逸的享乐。现代社会中，面对竞争与压力，我们更应该珍惜挑战，培养坚韧不拔的精神。
这篇文章至今仍具有深刻的现实意义，提醒我们在顺境中不要忘本，在逆境中也要坚持信念，不断前行。
