“八卦各为八”这一说法，常出现在对《周易》和中国传统文化的研究中。它表面上看似简单，但背后却蕴含着深厚的哲学思想与文化渊源。那么，“八卦各为八”的出处到底在哪里？它的意义又是什么？

首先，我们需要明确“八卦各为八”这句话的含义。这里的“八卦”指的是《周易》中的八种基本卦象，分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。这八个卦象分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象，并且在古代被用来象征宇宙万物的变化规律。

“各为八”并不是一个常见的成语或术语，而更像是一种对八卦结构的描述性表达。也就是说，每一个卦都由三个爻（即阳爻或阴爻）组成，而八个卦正好构成了一个完整的系统，因此被称为“八卦各为八”。

从历史文献来看，“八卦各为八”的说法并没有直接出现在《周易》原文中。《周易》是儒家经典之一，成书于战国至汉初，主要记载了六十四卦及其卦辞、爻辞。其中，八卦作为基础单位，确实在《周易》中占有重要地位，但“八卦各为八”这一表述更多是后人对八卦结构的一种总结。

关于八卦的起源，最广为流传的说法是伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地”，从而画出了八卦。《周易·系辞上》中提到：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这句话揭示了八卦的生成过程，也说明了八卦是由更基本的阴阳二元分化而来。

此外，在《周易》之后的诸多注释与研究中，如《易传》、《周易集解》、《周易正义》等，都对八卦进行了进一步的阐释和发展。例如，宋代的朱熹在《周易本义》中就对八卦的象征意义进行了详细论述，强调其在占卜与哲学中的重要作用。

因此，“八卦各为八”这一说法虽然没有明确的出处，但它反映了八卦的基本结构和系统性。它不仅是《周易》的核心内容之一，也是中国传统文化中重要的符号体系，影响深远。

综上所述，“八卦各为八”并非出自某一部具体典籍，而是后人对八卦结构的一种概括性表达。它体现了中国古代哲学中“以简驭繁”的思维模式，也展现了中华文化对自然与社会规律的深刻理解。